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拜师之礼完成之后,刘琦也算是正式拜入蔡邕门下。
刘琦再次拜谢恩师蔡邕之后,又陆续拜见顾雍、阮瑀、路粹几位师兄。
钟繇虽跟随蔡邕学习书法,但蔡邕认为钟繇书法有着超越自己的潜力,所以并未收其为弟子,而是同辈相交,是故刘琦也以半师之礼待之。
刘琦拜谢一众师门亲长之后,又捧着恩师蔡邕赐予的珍藏书卷,来到父亲刘表跟前。
像汉代拜师学艺,若是路途遥远,弟子多半就会住在老师家里,这也便于师长教导。
而大多数学子年纪还小,便已拜师学艺,离开父母身边。
这时的老师,既要负责教导学生成才,又要负责他们的生活成长,着实有些亦师亦父的意味,这或许就是‘师父’的由来吧。
原本蔡邕府邸和高平侯府都在京师洛阳,离得也不算远,是故刘琦倒是可以每日回家歇息,白天再来蔡邕府邸学习。
只是年后,高平侯府便只剩刘琦、刘琮兄弟俩留在京师之中,到那时候就看刘琦是愿意常住蔡邕府邸,还是每日来回奔波了。
当然刘琦现今拜师完毕,刘表自然也是勉励刘琦一番,期盼其成为栋梁之材。
而刘琦听得父亲刘表教诲,也自是躬身应诺。
不过刘表叮嘱刘琦之后,再看得刘琦手中捧着的几卷书册之时,却是微微愣了愣神。
刘琦手中的书卷,除了常见的《论语》、《礼记》等儒家经史之外,还有蔡邕用‘飞白体’,写就的几篇辞赋。
而蔡邕的‘飞白体’,骨气洞达,爽爽有神力,着实乃是难得的书法圣品,难怪书法已有小成的钟繇,也要追随蔡邕求学问道了。
而最最重要的是,刘琦手里还捧着的一卷颇具沧桑之感的《乐记》。
而这正是西汉宗室刘向父子,考教先秦典籍之后,编撰的《乐记》原本。
蔡邕既送出《礼记》,又送出原本的《乐记》,无疑表明着对刘琦的看重。
自古以来,礼、乐便是圣人教化天下的法门,而刘琦若能习得礼乐之精髓,日后不管是修身、齐家、治国,还是平天下,都将有着非凡的意义。
往小的说,刘琦至少能成为山阳刘氏合格的继承人。
往大的说,日后刘表若登三公九卿高位,乃至天下大乱之后,刘琦也能守得住刘表开创的一番基业。
刘表见此,自是又向蔡邕拜谢一番。
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